為什么成功的企業(yè)很多，但偉大的企業(yè)卻屈指可數(shù)？成功是起點(diǎn)還是終？點(diǎn)？馬云和史玉柱，作為商業(yè)成功的兩個(gè)坐標(biāo)，將展現(xiàn)出這兩條商業(yè)路徑的不同走向。

    　　面對成功，馬云選擇了成就偉業(yè)，運(yùn)用它的太極智慧推動企業(yè)走向偉大，超越股東利益最大化，要開創(chuàng)新的商業(yè)文明；而曾經(jīng)喊出要做“中國IBM”的史玉柱，在股東利益最大化的動力上，不觸犯法律底線，繼續(xù)挖掘著一個(gè)個(gè)更賺錢的商業(yè)領(lǐng)域。

    　　誰才是真正代表中國商業(yè)未來的榜樣？

    　　柯林斯-亨廷頓――美國中央太平洋鐵路公司創(chuàng)始人之一，本來一直過著斯巴達(dá)式樸素生活，鄙視所有物質(zhì)上的奢侈品和輕浮的生活狀態(tài)，但是，在六十幾歲時(shí)，他突然瘋狂地轉(zhuǎn)向放縱無度的奢侈生活。

    　　在亨廷頓購買的物品中，有一幅油畫。對于這幅油畫，他在自傳手稿中是這樣寫的：

    　　在這幅畫中有七個(gè)人物――其中有三個(gè)不同宗教神職等級的紅衣主教。還有一個(gè)年長的傳教士，他剛剛回來；他正在說明他的雙手被完全砍掉后留下的傷疤；他正在向這紅衣主教們闡述一個(gè)故事；他們的穿著非常豪華。其中一個(gè)人正在玩狗；一個(gè)人正在睡覺；只有一個(gè)人看著他――帶著那樣一種表情看著他，好像在說你是一個(gè)十足的白癡，當(dāng)我們在家安享天倫時(shí)，你應(yīng)該出去為人類而受苦。當(dāng)我看著這幅畫時(shí)，我沉浸在其中的故事里。有時(shí)，我就在長達(dá)半小時(shí)的時(shí)間里坐在那兒盯著那幅畫。

    　　亨廷頓看到了什么？安-蘭德認(rèn)為，“他看到一個(gè)孤獨(dú)的、不被賞識的戰(zhàn)士……他看到的是財(cái)富的創(chuàng)造者，看到的是為人類在非生命體的叢林中生存而戰(zhàn)的斗士――也就是，惟一記得世界的工作必須要去完成之人。”

    　　安-蘭德是20世紀(jì)美國最為知名的思想家之一，她的著作在美國銷量僅次于《圣經(jīng)》，有人說不了解她就無法真正理解美國精神。她曾經(jīng)請艾倫-格林斯潘大膽地估算，在商業(yè)世界里，真正的財(cái)富創(chuàng)造者占多大比例。格林斯潘思考了片刻，有點(diǎn)傷心地回答：“在華爾街――大約是5%；在工業(yè)界――大約是15%.”

    　　她在論述創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)時(shí)，借由亨廷頓的悲劇情境，告訴世人，“正是這些微不足道的、孤獨(dú)的少數(shù)派用他們的肩膀支撐著我們的世界?！?/P>

    　　但是站在安-蘭德的肩膀上，從她提供的悲劇畫面中，我們能看到更多的東西：

    　　坐在亨廷頓身邊和他一起欣賞那幅畫，我們看到的或許是：一個(gè)為股東（紅衣主教）利益最大化而極盡所能，卻被客戶或者是合作伙伴也可能是競爭對手砍掉雙手的人，在向股東們匯報(bào)季報(bào)或者年報(bào)，股東們的態(tài)度是，你做得還不夠好；

    　　將視線轉(zhuǎn)移到盯著那幅畫沉浸其中的亨廷頓，那是一個(gè)正落入虛無的人，曾經(jīng)支撐他的東西正在倒塌。在那個(gè)以股東利益最大化為商業(yè)唯一目的的世界里，他讓我們感受到他成功后的孤獨(dú)。對他來說，成功的上面是什么？他在生命的最后時(shí)光轉(zhuǎn)向揮霍，最終帶著成功給他的享受離開了這個(gè)世界。成功成了他的終點(diǎn)。

    　　成功：馬云的起點(diǎn)，史玉柱的終點(diǎn)

    　　“馬云和史玉柱來找你，你投資誰？”

    　　“我肯定投馬云，不會投史玉柱”。北極光創(chuàng)投創(chuàng)始人鄧鋒語氣堅(jiān)定，毫不猶豫，“兩個(gè)人商業(yè)上都很成功，能力上都值得投，但我對史玉柱的商業(yè)理念不那么認(rèn)同?！彼J(rèn)為，馬云更適合做一個(gè)長久不衰的，真正偉大的企業(yè)。

    　　過去10年里，馬云從沒技術(shù)、沒錢、沒計(jì)劃起步，被人當(dāng)成騙子，瘋子和狂人，但他只在乎自己做的是不是有意義的事。他推銷自己的夢想，向人們描述他創(chuàng)建中的未來，他愿意為此付出一切代價(jià)，一直全力以赴地去做，直到證明他做的事是對的。于是，商業(yè)世界里，有了阿里巴巴[19.32 -1.83%]公司，它要“讓天下沒有難做的生意”，他們創(chuàng)業(yè)的時(shí)候在談理想，最困難的時(shí)候在談理想，現(xiàn)在還是在談理想。

    　　同樣的10年里，史玉柱做了近視眼手術(shù)，戴起了墨鏡。他再次展現(xiàn)他的商業(yè)奇才，把人的劣根性作為工具，以最為快捷和高效的方式取得商業(yè)利益最大化，讓中國人在“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”、“黃金搭檔送老師、送同學(xué)”和“送長輩，黃金酒”的轟炸聲中，看著他償還巨債東山再起。他觸犯道德底線，卻不觸犯法律底線。他把殺人的快感，對殺人者的獎勵(lì)，對美女的追求……全都融入到他的網(wǎng)絡(luò)游戲《征途》里。

    　　以商業(yè)成功而論，他們都已成為榜樣，是新一代創(chuàng)業(yè)者的偶像和精神領(lǐng)袖。但他們做企業(yè)的目的，在他們?nèi)〉蒙虡I(yè)成功的過程中展現(xiàn)出來。馬云要在商業(yè)里構(gòu)建道德，不愿再看到欺詐，他要放大人性中美好的一面，他的商業(yè)邏輯是：商業(yè)是神圣的，企業(yè)賺錢是應(yīng)該的，但以賺錢為目的就沒什么意義和價(jià)值了，賺錢只是最后的結(jié)果，阿里巴巴會是全世界最賺錢的公司；而史玉柱在商業(yè)里剔除道德，堅(jiān)持辦企業(yè)就是為了賺錢，他的商業(yè)邏輯是：商業(yè)是有底線的，在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益。

    　　他們兩人是好朋友，9月10日阿里巴巴成立10周年的大會，馬云也將邀請史玉柱出席。但他們辦企業(yè)的目的，勢必要在商業(yè)世界里展開較量。

    　　面對成功，馬云選擇了成就偉業(yè)，運(yùn)用它的太極智慧推動企業(yè)走向偉大，超越股東利益最大化，將企業(yè)界定為利益相關(guān)者的創(chuàng)造者，要構(gòu)建企業(yè)良性生態(tài)圈，開創(chuàng)新的商業(yè)文明；而曾經(jīng)喊出要做“中國IBM”的史玉柱，始終沖不破成敗的牢籠，在股東利益最大化的動力上，不觸犯法律底線，繼續(xù)挖掘著一個(gè)個(gè)更賺錢的商業(yè)領(lǐng)域，用一個(gè)成功接一個(gè)成功編制的保護(hù)網(wǎng)來阻擋失敗。

    　　他們是成功之上的兩個(gè)坐標(biāo)，更是未來中國商業(yè)走向的兩面旗幟。但誰是真正代表未來的榜樣？

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