有一次我在中國移動某分公司講課。課后有幾個學(xué)員圍攏過來向我提問，說，自己的思考力不成問題，主要是執(zhí)行力不行。他們異口同聲的問我：“曹老師，執(zhí)行力落后于思考力，怎么辦？”

    我本想批評他們，不要把思考力和執(zhí)行力割裂開來。但看著他們一雙雙誠懇的眼睛，我耐心的引導(dǎo)說：“你所說的思考力是胡思亂想呢？還是真正的思考力？”

    對于這個反問他們有點(diǎn)困惑，也有點(diǎn)不滿，以為我答非所問，或者在轉(zhuǎn)移話題。我解釋說：“胡思亂想、妄想、幻想，往往被自己錯誤的理解為思考力，如果是這樣，怎么能保證目標(biāo)和計(jì)劃的執(zhí)行成效呢？”

    他們理解了我的意思，但是，他們對執(zhí)行力的興趣超過了對思考力的興趣。對于我的提問和解釋，他們都沉默不語。我接著分析說：“缺乏執(zhí)行力有很多原因，但歸納起來不外乎兩個方面：（一）要么是意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)；（二）要么是缺乏很好的實(shí)施方法。你們同意嗎？”

    他們的興趣立即上來了，大家交頭接耳的討論了一陣，說，這兩個原因確實(shí)是最主要的，而且很多原因都可以包含在這兩大原因之中。

    能夠達(dá)成這樣的共識，我很高興，于是我繼續(xù)說：“要想有執(zhí)行力，必須擁有與之相適應(yīng)的意志力。執(zhí)行的難度越大，越需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力。那么，堅(jiān)強(qiáng)的意志力從哪里得來呢？意志力需要鍛煉，需要激勵、需要壓力和動力，需要通過科學(xué)的方法來培養(yǎng)，如果沒有一定的思考力水平，怎么能尋找到一種最合適的培養(yǎng)方法呢？”

    我的分析引起了他們的興趣，為了加深他們的理解，我說：“堅(jiān)強(qiáng)的意志力對于執(zhí)行來說當(dāng)然是必不可少的，但是如果沒有巧妙的實(shí)施方法，苦干和蠻干不一定就是執(zhí)行力，所以要保證執(zhí)行力，需要有很巧妙的實(shí)施方法。能否尋找到最巧妙的實(shí)施方法，同樣需要與之相適應(yīng)的思考力。因此，思考力是執(zhí)行力之源?！?/P>

    ……我的一番話博得了一陣掌聲。

    但我存有一絲隱憂，因?yàn)槿藗儗τ谒伎剂Φ钠娛歉畹俟痰摹Ｒ徽f到思考力，人們常常會聯(lián)想到紙上談兵和夸夸其談，人們往往也會把一些不切實(shí)際的胡思亂想當(dāng)作思考力水平加以炫耀。很多人的思維處在一維和二維平面狀態(tài)，并不十分清楚思維的三維結(jié)構(gòu)，一旦錯誤地理解思考力，就會錯誤的引導(dǎo)執(zhí)行力。有很多人盡管有一些奇思妙想，但是思考力體系并不完整，思維方式也不完善，這樣勢必會影響到執(zhí)行力的發(fā)揮。很多人思維的一體化水平并不高，導(dǎo)致了思考力與執(zhí)行力不能相互轉(zhuǎn)化，對于這種情況，大多數(shù)的人都會急功近利的苛求執(zhí)行力，卻不愿意反思執(zhí)行力的基本前提――思考力。

    一個人思考力體系的完整性程度，決定了他對事物認(rèn)知的科學(xué)程度；一個人思維方式上的完善性程度，決定了他對事物把握的合理程度，其中，思考力體系的完整性是由思維速度、思維廣度、思想高度、思維深度組成的；思維方式的完善性是由科學(xué)思維水平、價(jià)值思維水平、應(yīng)變思維水平的相互作用決定的……等等等等，這些內(nèi)容不是一兩句話能說清楚的，需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化診斷學(xué)的知識，需要掌握一套分析和測評思考力的具體方法。如果不能深刻的理解這些內(nèi)容，即使今天我讓他們接受了思考力的理念，久而久之，他們對執(zhí)行力的理解還會回到老路上去。

    當(dāng)時，我是被邀請給中層管理人員講解企業(yè)文化的，所以沒有更多的時間為他們講解思考力方面的內(nèi)容。為了加深他們對思考力的理解，我提醒他們說，由于高科技導(dǎo)致了高智能，高智能導(dǎo)致了社會的高度競爭，因此我們進(jìn)入了“三高”時代。在“三高”社會，很多事情處理起來越來越復(fù)雜，思考力越來越重要。如果執(zhí)行力離開了思考力，那么這種簡單的執(zhí)行就可以被機(jī)器和計(jì)算機(jī)所取代。對于一些簡單的勞動，人的執(zhí)行力怎么能超過計(jì)算機(jī)和機(jī)器的執(zhí)行力呢？！人之所以能夠體現(xiàn)人的執(zhí)行力，就是因?yàn)槿说乃伎寄墚a(chǎn)生一種創(chuàng)造性的執(zhí)行。臨走的時候，我提出了三個問題讓他們思考：

    （1）如何測評自己的思考不是胡思亂想，而是具有現(xiàn)實(shí)意義的思考力？

    （2）如何將思考力轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力，并且將二者統(tǒng)一起來，達(dá)到相互轉(zhuǎn)化？

    （3）如何改變學(xué)習(xí)方式，將知識轉(zhuǎn)化為屬于自己的思考力？

    這三個問題很有現(xiàn)實(shí)意義，也很典型，今天我突然想起了那次談話，匆匆寫了下來，在這里希望與朋友們深入交流。如果您對這些問題感興趣，可以通過電子郵件與我聯(lián)系，也可以登陸文化診斷學(xué)網(wǎng)易博客（搜），與更多愛好思考的博友進(jìn)行交流。

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