之前我很欽佩的前日本社長說過一句話“聰明的人往往直接就會選擇手段”，我覺得這個可能就是中國現(xiàn)代社會的各種問題的根源吧，因為中國人都認為自己很聰明，而外國人也公認倡導上有政策下有對策的中國人很靈活很聰明。甲醇酒，地溝油，皮革奶，毒膠囊，三聚氰胺牛奶，。。。中國人認為只要不吃自己生產(chǎn)出來的有害食品，只要不用自己生產(chǎn)出來的有害用品，就可以把賺到的錢買到自己想要的又安全有好品質(zhì)的食品和用品嗎？

    “人人為我，我為人人”的大同社會本來才是人世間的根本目的吧，為什么我們的社會會變成“人人害我，我害人人”的現(xiàn)狀呢？喜歡白巖松的一句話"當世上所有人都把欲望當理想，把世故當成熟，把麻木當深沉，把怯懦當穩(wěn)健，把油滑當智慧，那只能說這個社會的底線已被擊穿，所以你們沒有資格說我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，激情是幼稚。當那些兜售社會經(jīng)驗的流氓朝我的夢想投來輕蔑一笑的時候，我會毫不猶豫的還你一句，傻逼！",大家肯定會認為原因是少數(shù)人良心壞了，而政府監(jiān)管不力，所以認為要加大監(jiān)管，對害人的人要提高造假的成本和風險,政府對道德敗壞要負責。如果大家都贊成這個結論，其實這里面就應該隱含著問題的根本原因，因為我們一下子又犯了“聰明人的毛病”，直接去選擇手段了。

    我從來就不懷疑每個人追求幸福的目的，哪怕是害人犯罪的惡人，也想追求幸福的愿望吧，這個絕不是人的良心變壞了的簡單問題，所以在此我不想也不愿意也沒有資格也沒有水平作為一個道德衛(wèi)士來批判這些壞人，我想更加需要的是醫(yī)生看到病人想到的是如何醫(yī)治而不是批判病人吧。換句話說，為什么本來應該互相幫助會變成互相傷害的現(xiàn)實呢？換句話說，為什么雙贏會變成雙輸呢？這背面隱含的原因我想就在于“聰明的人往往直接就會選擇手段”，使得本來應該要有的雙贏行為變成雙輸行為。有一次和老婆出去散步，買了三斤水果，結果用商店的公平秤測量只有一斤半，老婆說好氣人，做生意怎么這么坑人，我說現(xiàn)在他們賺錢不容易,不然人家怎么賺錢啊，還好一斤分量也有半斤分量啊，老婆又說，都是因為你們這些假好人給寵的，我無語。。。因為我覺得這些只是問題現(xiàn)象，也覺得懶得回去理論覺得只是徒增煩惱而已，也無法解決問題甚至使得自己心情更加糟糕，大不了小販堅決不認賬你又奈何不了，因為我覺得應該的好的效果是他們能夠賺到錢，而我們能夠吃到足斤的新鮮的水果,對吧。

    要解決這個問題，不是簡單地說“要站在對方的立場來思考和解決問題”，“要雙贏，不要雙輸”，。。。我想這樣的精神論也解決不了實際問題，但是什么原因讓我們直接從真正的根本目的跳到手段上，但最終發(fā)現(xiàn)這些結果不是我們想要的，甚至和當初的目的背道而馳。

    我們碰到問題的時候，都有一個人性的本能，而這個人性的本能又被中國的實用主義文化給強化了，這個本能是什么呢？一碰到問題，我們就急于解決問題，但我們基本上碰到的問題都是問題現(xiàn)象。這本來是個老生常談的話題，比如說頭疼了，我們找點頭疼的藥來醫(yī)治頭疼，這個手段可能暫時緩解了頭疼，但是可能使得我們拖延解決真正問題的時間，使得問題加重，有可能這個頭疼病是腳或者背的那個問題導致的，也有可能是哪個良性血管瘤壓迫神經(jīng)導致的問題，也有可能是工作壓力大導致的頭疼，。。。我們也常?？吹竭@種現(xiàn)象，客戶覺得產(chǎn)品太貴了，解決方法是“降低產(chǎn)品價格”，產(chǎn)品賺不到錢了，解決方法是“減少成本”，沒辦法減少成本了，解決方法是“偷工減料”了，最后我們看到堅固的電視不銹鋼底座變成了塑料底座，或者公交車的堅固扶手變成脆弱的塑料扶手，最后可能就發(fā)生了“一個公交車突然剎車，扶手斷裂導致乘客受傷”的不良后果，進而又引發(fā)大家的激烈的批判“不良商家”了吧。是什么束縛大家的理性思想，讓大家都這么想，這么做呢？是什么讓中國的人文土壤難以出現(xiàn)思想家來以提出一個新的有建設性的見解呢？

    我不認為這些商家的本性不良，但我承認這些后果確實不是我們想要的后果，就像我認為缺斤少兩的小商販也想要合理地賺到錢，做包子的人一定想要做出好吃的健康的包子吧，做膠囊的也想做出既便宜又保證健康的膠囊吧。好的醫(yī)生不會只是責備病人沒有健康意識和健康習慣，而是會努力治療和解決問題吧。

    中國人都有一個實用主義的文化傾向，有個口頭禪“沒有用”常常來評價許多東西，如果一個人做出好的成果，但是不會用快速手段去獲得監(jiān)管單位的快速承認，也有可能被認為是沒用的，做消防工程的供應商如果沒有能力讓自己的工作快速通過消防認證，可能就會被客戶認為沒用，因為這會影響客戶的生意,至于你用什么手段我不管，反正花錢了就要能夠通過，這才“有用”。記得王昭君的故事，雖然她非常美麗但是沒有行賄畫師，結果畫師把她畫成普通女子而得不到皇帝的垂青，。。中國的實用主義文化關心的是自己想要達成的結果，而不關心采取什么手段，反正都是善意的謊言,結果好才是真的好,這就是聰明人的定義“聰明的人往往直接就會選擇手段”。而往往直接就選擇手段達成自己想要的結果的所謂聰明人容易獲得中國社會的承認，而有用的就是最后能賺到錢的，最后實用主義的文化最后形成單一的評價標準就是金錢了。

    我也想其實通過是否賺錢來評價一個企業(yè)的優(yōu)劣也是有道理的,不賺錢的企業(yè)是浪費社會的資源,是要被市場規(guī)則所淘汰的,這樣市場才能起到優(yōu)化配置資源的作用，不用懷疑資本追逐利潤的本能，正是這種本能促進社會的發(fā)展。我是如果這些錢是能夠購買到更安全更有品質(zhì)保證的產(chǎn)品的錢的話，那才是最好的結果吧，也就是說你賺到的一萬塊錢是能夠買得到安全的健康食品，良好品質(zhì)的衣服電器等的一萬塊錢才是你想要的，如果你賺到的一萬塊錢只能買得到不安全的不健康食品，不好品質(zhì)的衣服電器等，我想這一萬塊錢只好到國外去消費了,或者干脆更有錢的話移民到外國去,我想這些后果沒有人想要的吧，但都真實地發(fā)生了,每個企業(yè)希望用更少的錢可以購買到更高性能和更加安全的替代品吧，而不想用更少的錢買到雖然性能差不多，但是更加有安全隱患的替代品吧。

    問題來了，我們能夠保證我們賺到錢，而不能保證我們的錢能夠買到我們想要的東西，而聰明人往往考慮的是如何能夠賺到錢，至于如何用錢買到想要的東西不是更簡單嗎。但現(xiàn)實是用錢買到你想要的東西往往更加難，我不敢保證我吃的包子，我吃的面食有什么貓膩，我不管保證我買的裝修材料有什么有害健康的東西，我不管保證我買到的電器是不是會突然著火，其實我只能聽天由命，誰能夠把自己訓練成火眼金睛，買什么東西之前先訓練成這方面的專家，你能做到嗎？我們唯一能夠保證的是我們做出來的東西的質(zhì)量，而不能保證我們購買的東西的質(zhì)量，不是嗎?從小一直以來就納悶，為什么母親買衣服都要變得那么精明，要變成一個懂得檢查衣料和做工質(zhì)量的服裝專家，我就覺得是什么力量讓中國人變成雜家的，樣樣都要精明，不然容易受騙上當，而我們的聰明最后都變成了如何防止受騙上當，如何讓別人受騙上當，這么心累地活著并不是我們的本意吧。

    “聰明的人往往直接就會選擇手段”，這句話太符合實用主義的中國人的性格吧，中國人隨時準備用"沒有用"這個詞來所謂現(xiàn)實地批判和評價任何一切解決問題的答案,如果交貨期趕不上了，那么解決手段往往是"偷工減料"，誰能夠既能確保品質(zhì)安全又能趕上交貨期呢。往往直接選擇手段使得我們做出來的東西偏離了本來的目的。大學教育體系培養(yǎng)不出真正的人才，因為忘記了真正的人才定義是什么？能夠賺到錢的人才是人才吧？真的嗎？企業(yè)做不出真正的產(chǎn)品，因為忘記了真正的產(chǎn)品定義是什么?能夠賺到錢的產(chǎn)品才是產(chǎn)品吧?真的嗎?同時,我也認為賺不到錢的產(chǎn)品不是好的產(chǎn)品,賺不到錢的人才不是好的人才。防止把利益和道義對立起來，相反覺得有必要把利益和道義結合起來，其實道義也是利益，只是大多數(shù)人的利益罷了，自己的利益有必要和大多數(shù)人的利益對立起來嗎？自己的利益有必要和客戶的利益對立起來嗎？商家能夠賺到錢并且讓客戶受益一定不是對立的，而是互為因果的，正因為客戶受益，所以我們才能賺到錢，正因為我們能夠賺到錢，所以客戶才能真正長期受益，這是最起碼的有溫度的思考方式吧。

    “聰明的人往往直接就會選擇手段”的方面就是“不要太聰明！”，記住是不要太聰明，當然也要想方設法讓自己更加聰明一些，智慧一些吧，“不要太聰明”就是“不要一下子就選擇手段來解決問題現(xiàn)象”，借用吳敬璉的文章，斯密在《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定?！?，道義就是大多數(shù)人的真正利益吧，我們不會損害自己的利益去成全別人的利益，而是維護自己的利益的同時也成就別人的利益。不要一下子就扎到解決問題現(xiàn)象的手段當中去，而是要“不聰明”地停頓一下進行有溫度的思考，“我這樣做能否真正地給對方帶來利益的同時給自己帶來利益”，這才是一個成熟的社會人該有的思考問題的方式吧。

    吳敬璉認為改革開放使得中國的全要素生產(chǎn)效率在現(xiàn)有的趕超型經(jīng)濟模式下得到有效的提高，依靠政府動員資源的能力和協(xié)調(diào)的能力，依靠投資和能源資源投入，依靠農(nóng)村的剩余勞動力的無限供應使中國得到現(xiàn)有的發(fā)展，但是大量剩余和大量虧損已經(jīng)宣告中國現(xiàn)有的趕超型發(fā)展模式已經(jīng)到了盡頭,而再依靠政府的投入是無法發(fā)展自主創(chuàng)新，因為政府也無法管理創(chuàng)新的風險.而建立更加有利于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟體制、更加有競爭強度的經(jīng)濟體制才是當前改革的重要課題.國家大事本來不是我們小人物的事情,那是大人物的事情?真的嗎?

    其實我們?nèi)宋⒀暂p無法去影響國家政策的走向,但是我覺得"不要太聰明",每個人都能夠進行有溫度地思考和行動就能夠真正建立更加有利于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟體制、更加有競爭強度的經(jīng)濟體制,就能夠建立"人人為我,我為人人"的社會文化,那才是中國人的真正世紀到來的信號吧.

    "不要太聰明"的有溫度的思考和行動方式,即我們不要一下子想到手段,因為那往往是解決問題現(xiàn)象的手段,因為那往往是拖延問題根本得到解決的原因;

    "不要太聰明"使得我們要聰明地想到"聰明反被聰明誤","成也蕭何敗蕭何",即我們這么做有可能導致?lián)p害整體的利益,"不要太聰明"會使我們想到"讓一部分先富起來"才能擺脫大家"怕富起來被割斷資本主義尾巴","不要太聰明"也會使我們想到"一部分先富起來的人"有可能成為既得利益階層甚至升級成權貴資本階級從而阻礙"讓先富帶動后富而共同富裕";"不要太聰明"也使我們絕不是簡單地劫富濟貧斗地主回到過去的文革時代就能夠解決共富的問題;這些解決問題現(xiàn)象的手段使得我們的痛苦的歷史現(xiàn)象,"秦人無暇自哀而后人哀之 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復哀后人也 ",使得問題的根本原因一直得不到真正的解決。

    “解決問題現(xiàn)象”和“解決問題根本”之間的博弈，使得我們會“聰明”地選擇前者，使得我們的教育模式變成短視的功利型模式，使得我們把我們的聰明用到了變成了“防御型雜家”而非“創(chuàng)造型專家”的地方，老子的無為智慧卻教導我們有時候要選擇無為，目的是“解決問題根本，師法自然，學習大自然的和諧之道”。

    “不要太聰明”大概才是根本之道吧，稍微在考慮手段之間，控制一下“聰明的人往往直接就會選擇手段”的沖動，稍微在“非此即彼”的選擇決斷中，稍微思考一下“兼顧此彼”的方法，“不要太聰明”可能會使我們看起來不太聰明的手段其實是充滿智慧的?！安灰斆鳌笔沟觅嶅X的人認為賺不到錢是可恥的，也同時認為賺到太多太多的錢也是可恥的，“不要太聰明”就不會認為自己很聰明，不會聰明地認為自己的想法和做法才是最正確的，但也不認為自己的想法就是錯誤的。“不要太聰明”會認為自己利益最大化的行為可能會最終損害自己的最終利益，“不要太聰明”會認為追求短期利益的行為是本能性的天經(jīng)地義的行為，但也認為這種行為可能損害長期的利益，“不要太聰明”就不會跑馬拉松的時候一開始就猛跑生怕輸在前面的十公里，而是知道這樣的快速度導致心臟驟停猝死的風險會升高，“不要太聰明”也有"一萬年太久,只爭朝夕"的緊迫感,也會認為"不爭一時,而爭一世"的從容也是一種智慧。

    “不要太聰明”也會認為別人的意見必有可取之處，也會認為自己的聲音也要適當表達，“不要太聰明”總會認為不管是誰，哪怕他是害你的人，其目的也是共同的追求幸福的目的，只是太聰明地找到直接手段而已，最后害人害己。

    “不要太聰明”，就會讓自己的內(nèi)心平靜下來，不再去過多地去抱怨自己和別人,也要不選擇那種充滿絕望的虛無主義，而是“不太聰明”地讓自己變得強大，當一滴水是弱小的，可是千千萬萬的一滴水卻可以形成摧枯拉朽的洪流，總之，“不要太聰明”吧。

    "不要太聰明"就是要思考我們想要達成的目的真的就是當初的目的嗎?如果不是當初的目的,就不要太聰明地過早尋找手段,"不要太聰明"就會認為自己一個人是不聰明的,需要群體的理性思考才能真正解決問題的聰明,迎接哪一天的到來就先從自己"不要太聰明"開始吧.

    "不要太聰明"就是要自己先躬身反省，而非從指責別人開始，所以自己“不太聰明”地認為這個社會的林林總總的各種問題現(xiàn)象自己也是其中一份子，也是有責任的吧，就像小商販的不守信用確實也有我懶得據(jù)理力爭的無為導致的吧（先自我反?。袝r候我們?nèi)滩蛔⌒e人傻逼的時候也要躬身反省自己也是傻逼吧，別人沒有道理和沒有事實依據(jù)的指責情緒背后潛藏的真正需求是什么？

    長嘆一聲，做個好人很難，不管別人了，先常常自我反思，自我反省一下，是否做到“不太聰明”，也不必對于自己無能為力的地方太過煩惱了吧！“不要太聰明”，才會只是想想自己的同時也會想到別人，才能找到真正解決問題的智慧吧！

    所以“不太聰明”地認為，人活著的本質(zhì)就是在不斷地解決問題來著，所以新問題總會取代舊的問題，無窮無盡，就像通過后人，我們的生命會得到無窮無盡地延續(xù)一樣?！安惶斆鳌钡卣J為這篇博客其實啥都沒說，說了也白說，看了也白看的一篇廢文而已吧，因為無法提供什么直接的具體手段幫助你解決眼前的問題,反而相反,所以也先自我批評一下,是"沒有用"啊,對不起,哈哈哈！

【收藏本頁】 【返回頂部】 【關閉窗口】