人的智力的個(gè)體差異，是由多種因素造成的。對(duì)于這個(gè)問題，心理學(xué)界歷來存在著遺傳決定論和環(huán)境決定論之爭(zhēng)。在長(zhǎng)期的探索中，人們?cè)絹碓絻A向于接受遺傳與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)。

    　　生物因素

    　　生物因素可以有兩種類型或來源，一種是來自父母，另一種是后天的各種人為的生物影響。遺傳是父母的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特點(diǎn)通過基因傳遞給后代的現(xiàn)象。不同種系其遺傳基因不同，即使生長(zhǎng)在同一環(huán)境中，仍會(huì)按其遺傳基因所決定的方向和水平發(fā)展。1969年詹森對(duì)8個(gè)國(guó)家100多項(xiàng)血緣與智力的關(guān)系進(jìn)行了分析，結(jié)果如下表所示：

    　　血緣與智力商數(shù)相關(guān)表相關(guān)關(guān)系研究數(shù)目智商相關(guān)的中數(shù)無親屬關(guān)系的人分開撫養(yǎng)的兒童4-0.01養(yǎng)父母和養(yǎng)子女30.20一起撫養(yǎng)的兒童50.24續(xù)表：相關(guān)關(guān)系研究數(shù)目智商相關(guān)的中數(shù)直系親屬祖父母與孫子女30.27父母與子女（成人時(shí)）130.50父母與子女（兒童時(shí)）10.56

    　　上表說明遺傳關(guān)系越近，測(cè)得的智商相關(guān)也越高，遺傳對(duì)智力有極為重要的影響。

    　　英國(guó)的心理學(xué)家高爾頓選取從1768年至1867年這百年期間英國(guó)歷史上的名人，共選出977人，其中包括政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家等。接著，他調(diào)查這些名人的男性親屬，如同輩的兄弟、上輩的父母以及下輩的兒子，統(tǒng)計(jì)出他們中的名人數(shù)，共332人，其中有父親89人，兒子129人，兄弟114人。同時(shí)，高爾頓調(diào)查平民百姓的男性親屬中的名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約4000人中才產(chǎn)生1個(gè)名人。由此證明“一般能力”與遺傳因素有關(guān)。高爾頓另外調(diào)查30家有藝術(shù)能力的家庭，發(fā)現(xiàn)這些家庭的子女中，也有藝術(shù)能力的有64%；他同時(shí)調(diào)查150家無藝術(shù)能力的家庭，發(fā)現(xiàn)這些家庭的子女中，也有藝術(shù)能力的僅占21%；著名作曲家巴赫家族中有60名音樂家，其中20名成就斐然；無獨(dú)有偶，莫扎特家族中也有5名音樂家。由此證明“特殊能力”也與遺傳因素有關(guān)。

    　　高爾頓還研究80對(duì)雙生子的資料，發(fā)現(xiàn)雙生子相比普通兄弟姐妹在心理特點(diǎn)上更為相似。由此證明個(gè)體的包括智力在內(nèi)的心理屬性與遺傳因素有關(guān)。

    　　后天各種人為的生物因素對(duì)智力同樣有極大的影響，胎兒的胎內(nèi)環(huán)境很重要，母親懷孕時(shí)營(yíng)養(yǎng)是否充足，是否喝酒、吸煙，是否服用藥物，尤其是吸毒等，都會(huì)直接影響嬰兒的智力發(fā)展。細(xì)胞學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，營(yíng)養(yǎng)不良的母親的胎盤上的DNA含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般人的平均值，而發(fā)育期間的DNA增加速度往往直接關(guān)系到細(xì)胞數(shù)目的增加。另外，分娩過程中嬰兒頭顱由于產(chǎn)鉗使用不當(dāng)受到損傷或產(chǎn)程過長(zhǎng)而窒息等，也會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷大腦，導(dǎo)致低能。

    　　環(huán)境因素

    　　環(huán)境因素有廣義與狹義之分，廣義的環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活的整個(gè)社會(huì)環(huán)境，大到國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，小到個(gè)體居住的城市和家庭環(huán)境。一般來說，物質(zhì)豐富而良好的生活環(huán)境，有利于智力的發(fā)展，物質(zhì)貧乏而不良的生活環(huán)境，則會(huì)阻礙智力的發(fā)展。德尼斯等人在孤兒院做過研究，發(fā)現(xiàn)被領(lǐng)養(yǎng)的兒童比留在孤兒院的兒童的智力發(fā)展要快，年齡越小，效果越明顯。

    　　狹義的環(huán)境是針對(duì)教育而言的，主要指學(xué)校教育環(huán)境和與學(xué)生的能力、性格發(fā)展有關(guān)的環(huán)境。教育環(huán)境是環(huán)境因素中的主導(dǎo)力量，人們從學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，不同的階段接受著不同的教育。教育總是有計(jì)劃、有目的地對(duì)人施加著系統(tǒng)的影響，它更直接地決定一個(gè)人能力發(fā)展的速度與水平。

    　　王安石在外婆家聽說鄰村有一個(gè)非常聰明的孩子，父母只字不識(shí)，他卻能吟詩(shī)答對(duì)。還沒有脫掉孩子氣的王安石抱著好奇的心理去看個(gè)究竟。到了那個(gè)村，果然見到了方仲永，的確是一個(gè)比自己還小很多的孩子，王安石試著叫他吟一首詩(shī)，他脫口而出，果然有捷才，確實(shí)比一般的孩子聰明得多。此時(shí)村里正在晚炊，家家戶戶屋頂上已炊煙繚繞，王安石看到隔壁有一人在用柴刀劈樹蔸，劈到下邊怎么也劈不開，原來碰上了樹結(jié)巴，王安石靈機(jī)一動(dòng)，笑著對(duì)方仲永說：“我出一副對(duì)子的上聯(lián)，你能對(duì)么？”小仲永沒有回答，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。王安石說：“鈍斧劈柴，三叉四丫，柴開節(jié)不開。”方仲永沒有回答，眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)，突然看到廚房里正在切藕，他便隨口應(yīng)道：“快刀切藕，七孔八竅，藕斷絲相連?！蓖醢彩宦?，覺得確實(shí)對(duì)得好。這時(shí)村里已萬家燈火了，王安石發(fā)現(xiàn)放在桌子上的一盞油燈，得到啟發(fā)，便又出了一副謎聯(lián)的上聯(lián)：“白蛇過塘，頭戴一頂紅冠?！彼麑粜静荼葦M為白蛇，將盛油的燈盞比擬成一丘水塘，將熊熊的燈焰比作一頂紅色的帽子，這個(gè)比擬很形象，王安石以為一定可以難住方仲永。誰知方仲永具有先天的稟賦，他眼觀六路，四方搜索，想找到可以比似的物件，忽然發(fā)現(xiàn)木壁上星光點(diǎn)點(diǎn)，原來有一桿秤掛在那里，便立即對(duì)道：“青龍爬壁，身披萬點(diǎn)金星。”這使王安石大吃了一驚，認(rèn)為他的確是奇才。王安石問：“你在家里平日干什么活？”方仲永答道：“拾糞?！蓖醢彩謫枺骸澳阍趺床蛔x書？”方仲永低著頭，很久才說了一句：“我家沒有錢請(qǐng)先生。”

    事隔多年，到了慶歷三年，王安石在科場(chǎng)高中，在淮南任簽判，得暇衣錦還鄉(xiāng)，回家看望祖母，又到柘崗探望舅氏和諸外兄弟，在山間小徑上又遇見方仲永，王安石很遠(yuǎn)就和他打招呼，可是方仲永已不認(rèn)識(shí)他了，只閃在一旁讓路。王安石急步向前，攀著他的雙肩說：“方仲永，你不認(rèn)識(shí)我了嗎”？只見方仲永木訥地看著他，很久才說：“老爺，我……”王安石趕緊說：“十年前我到過你家里，還對(duì)過對(duì)子呢？你現(xiàn)在在做什么？”方仲永似乎回憶不起來，只是說：“在家務(wù)農(nóng)，打柴。”

    　　離開方仲永之后，王安石不由感慨萬端，覺得國(guó)家失去了一個(gè)可造就的人才，這就產(chǎn)生了以后寫的那篇《傷仲永》。以后，他三十八歲任江東刑獄時(shí)，他在《上仁宗皇帝萬言書》中，又一再?gòu)?qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的重要，都與他少年時(shí)代在外婆家兩次遇見方仲永有關(guān)。

    　　環(huán)境和教育對(duì)一個(gè)人智力的形成和發(fā)展起著十分重要的作用。少年時(shí)的方仲永聰慧，能吟詩(shī)答對(duì)，有“神童”、“奇才”之稱。步入青年期以后，由于缺少繼續(xù)受教育的機(jī)會(huì)，過著“日出而作，日落而歸”的農(nóng)耕生活，慢慢變得木訥而平庸了。人們關(guān)于獸孩的觀察研究，從反面證實(shí)了環(huán)境因素對(duì)智力形成的影響。

    　　世界各地已經(jīng)先后發(fā)現(xiàn)數(shù)十個(gè)獸孩，其中包括狼孩、熊孩、猴孩、羊孩、牛孩、豬孩乃至豹孩等，他們的遺傳因素與一般孩子并無多大差別，但是由于環(huán)境因素的特殊影響，他們的智力沒有得到正常的發(fā)展。結(jié)果，他們不僅缺乏正常人的智力，而且有著明顯的獸性。

    　　印度狼孩是獸孩研究中最具有代表性和權(quán)威性的一個(gè)事例。1921年在印度一個(gè)人跡罕至的狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女孩，小女孩約2～4歲，大女孩約8～9歲，后來分別被取名為阿瑪拉和卡瑪拉。剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，她們的日常生活習(xí)性竟和狼一般，用四肢著地走路，吃食生肉，晝伏夜出，不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。隨后她們被帶往一家孤兒院撫養(yǎng)。阿瑪拉不到一年就不幸喪亡?？ì斃?jīng)過兩年的特種教育訓(xùn)練，方才學(xué)會(huì)兩腿站立，4年僅學(xué)會(huì)6個(gè)單詞，6年學(xué)會(huì)直立行走，7年學(xué)會(huì)40多個(gè)單詞，用手吃飯，拿杯子喝水。直到8年之后約17歲去世的時(shí)候，她的智力也只相當(dāng)于3歲小孩的水平。

    　　個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)

    　　人的智力和能力與其后來實(shí)踐密切相關(guān)，智力和能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐活動(dòng)要求人具有相應(yīng)的智力和能力，同時(shí)又給人提供了應(yīng)用和鍛煉智力和能力的機(jī)會(huì)，實(shí)踐活動(dòng)是人智力和能力形成與發(fā)展的基本途徑。

    　　當(dāng)一個(gè)人從事某種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就必須具備相應(yīng)的多種能力，這與他原有的能力水平將構(gòu)成一個(gè)矛盾，人就是在解決矛盾中促進(jìn)了能力的不斷發(fā)展與提高。我國(guó)古代哲學(xué)家王充指出“施用累能”，即能力是在人使用過程中積累起來的。他又進(jìn)一步提出“科用累能”，即從事不同活動(dòng)，不同職業(yè)積累不同能力，活動(dòng)越多樣，能力發(fā)展也越全面。即使一個(gè)人具有較高的天賦和良好的環(huán)境，也要通過個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，能力才能得到發(fā)展，潛能才能得到挖掘。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大，促使人形成和發(fā)展起多種能力。

    ――本文摘自：《讓成功來敲門》  周興鼎 王星光  著 江西人民出版社

【收藏本頁(yè)】 【返回頂部】 【關(guān)閉窗口】