按照日本有關(guān)協(xié)會的標準定義，執(zhí)行力的標準定義是“設(shè)定目標采取確實行動的能力”，根據(jù)我個人的理解，執(zhí)行力是“100%的達成目標，碰到失敗能百折不饒，重新采取對策，直到問題解決的行動力”，簡單來說， “沒有借口，馬上著手，積小成多，繞過或超越障礙，迂回前進，意志堅定的改變現(xiàn)狀的行動力”。
執(zhí)行力簡單而言就是改變現(xiàn)狀的行動力，只要不是中途放棄的失敗就不是真正的失敗。許多理想在現(xiàn)實的實踐中往往是失敗的，甚至還沒有開始就失敗了，或者稍微嘗試就縮手縮腳打退堂鼓了，執(zhí)行力的障礙在于：
1）開始前，對未知的猜測導致對未知的恐懼，對自己過高的期望又導致對自己缺乏信心?？謶质亲璧K開頭和開始的主要力量，萬事開頭難就在于此。
2）開始后，對眼前問題的挫折感和無力感，害怕嘗試對現(xiàn)狀改變的軟弱無力感又導致對重復單調(diào)的厭倦感。
3）對未來方向的迷茫感，人無遠慮必有近憂，同時對既定的方向缺乏信心導致無法堅持和忍耐。
4）過度自信是武斷和偏見的來源，不肯嘗試改變，導致固步自封。鍛煉執(zhí)行力的步驟，克服執(zhí)行力的障礙，答案在于學習力成長，尤其是從失敗中學習的能力，失敗往往導致負面的情緒而非激發(fā)理性的活躍度。
打破執(zhí)行力障礙的心態(tài)就是初學者的心態(tài)，參照《參禪學佛記》的歸零力，也許你就發(fā)現(xiàn)自己有躍躍欲試的心態(tài)了。
提高執(zhí)行力的一些簡單方法：
1）動手能力的鍛煉，最好動手能力的鍛煉就是拆裝，把系統(tǒng)拆卸成零件，再把零件組裝成系統(tǒng)，這是動手能力強的人的基本功鍛煉。
2）探索不同路徑的鍛煉，比如開車從各種可能的不同路徑回家，然后比較不同路徑花費的時間，路程，耗油量，風景等。
3）和不同人溝通的鍛煉，可參照‘表達力，傾聽力，柔軟性，情況把握力’等。
4）寫作的鍛煉，寫一個主題，每天寫點東西，直到這個主題論文的完成。不管怎樣，鍛煉執(zhí)行力就是行動，行動，再行動，為了解決問題，要像孫悟空一樣72般變化，變化手段，再變化方式方法，沒有借口，打破一切阻礙行動的借口，孫悟空是中國人理想中的最高執(zhí)行力的人，執(zhí)行力高的人手段靈活多變（當然得在一定的范圍條件的約束下，不能不擇手段而損人利己）。
寫作不僅能夠鍛煉思考力，還能夠鍛煉執(zhí)行力，因為在信息化的社會里，你的工作意味著像寫作一樣的工作，你要加工數(shù)據(jù)，安排計劃等等都像寫作一樣。
按照日本有關(guān)協(xié)會的標準定義，推進力的標準定義是“把別人卷進來共同努力的能力”，根據(jù)我個人的理解，推進力是“針對自己的目標或課題，積極卷入可能幫助你的人采取共同行動，同時對別人的卷入也能積極響應(yīng)以保持平衡”，簡單來說，“用‘情理利害’四字推動別人，動之以情，曉之以理，誘之以利，脅之以害或者繩之以法”。
推進力的高低也是組織力的高低，毛澤東曾經(jīng)認為最有力量的力量就是把力量組織起來的力量，這是共產(chǎn)黨的法寶，否則抗戰(zhàn)期間，如何一個人能夠組織十個人，十個人有組織百人，百人組織千人，往往一個人能拉出一支隊伍，這個偉大的力量就是推進力或者組織力，共產(chǎn)黨員人人會做組織工作，關(guān)鍵時刻以一敵十。首先動 之以情，也就是軍民魚水情，人民戰(zhàn)爭的海洋可以打敗一切敵人，其次是曉之以理，共產(chǎn)黨人個個深明大義，以大局為重，方針路線明確，可以犧牲小我成就大我；
再其次就是誘之以利，統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量；最后才是脅之以害或者繩之以法，共產(chǎn)黨紀律嚴明，犯了錯誤會進行深刻的批評教育和自我批評，并且 對敵人要像冬天一樣冷酷，立場分明，堅決打擊。這樣的政黨就可以在抗日戰(zhàn)爭這樣艱苦卓絕的環(huán)境中不斷發(fā)展壯大，其法寶就在于強大的推進力或者組織力。鍛煉推進力的步驟就是鍛煉情理法三個字：
1）缺乏真誠，情無法打動人 。
2）缺乏使命，理無法服人。
3）缺乏紀律和自律，法無法約束人。而要能夠真誠地對待每一個成員，具有很強的使命感，并且能夠自律是推進力的法寶。
按照日本有關(guān)協(xié)會的標準定義，主體性的標準定義是“積極努力朝前行動的能力”，根據(jù)我個人的理解，主體性是“自覺自發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，從中找到自己該做的事情，并保持積極進取的心態(tài)”，簡單來說，“不是事不關(guān)己高高掛起，而是天下興亡我亦有責，能把小我與團隊乃至社會積極關(guān)聯(lián)的主人公心態(tài)”。
主體性可以理解為人做事情的干勁和積極性從何而來的問題，為什么許多人抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度冷眼旁顧的第三者態(tài)度，而也有許多人抱著天下興亡匹夫有責的主人公態(tài)度？從管理學的定義來說，人的干勁=對自己有益的價值認識×自己實現(xiàn)的可能性，對自己越有益并且實現(xiàn)的可能性越大，人的干勁就越強。
經(jīng)濟學的原理也是建立在經(jīng)濟人想實現(xiàn)利益最大化作為假設(shè)前提，換句話說，利益驅(qū)動一切。人們對利益的理解是因人而異，從而導致人與人之間的干勁的差異性很大。干部鍛煉部下的積極性或者激發(fā)干部的主體性，就要常常用”這個非常重要，我怎么沒有想到這一點，就按你說的去做！“這些詞語，其傳遞的信息就是這個價值很大，按你主導的能夠發(fā)揮你的最大的主觀能動性的方式去做！誰理解人性的本質(zhì)，誰才能夠激發(fā)人的主體性，這也是為什么市場經(jīng)濟比計劃經(jīng)濟來得有效率，關(guān)鍵區(qū)別在于市場經(jīng)濟是驅(qū)使人們”我要做“的主體性，而計劃經(jīng)濟驅(qū)使人們”要我做“的被動性，‘我要做’與‘要我做’的干勁差異就天差地別，就好比一個人住在自 己所有的房子里和一個人租住在別人的房子或集體宿舍里，想想我要我想我會很好地裝飾房子的干勁就天差地別了，這就是為什么我們一定要購買自己的房子的主要原因，哪怕用同樣的錢可以租住更大的房子。人類要求主體性的人性本質(zhì)，要求一個組織或者社會按照‘我要做’的方式或者市場的方式來組織資源，在自己的職責 范圍有充分的主觀能動性，并且獲得足夠的反饋或評價，最終通過獲得市場或者組織的認可和回報進而滿足自我的需求。
自我鍛煉主體性的幾個步驟：
1）設(shè)定人生的志向或者長期目標，使自己充滿使命感，覺得天生我材必有用。
2）自我定位在組織的職責，這樣在職責范圍內(nèi)，積極創(chuàng)造和定義推進課題以體現(xiàn)職責的價值。
3）積極培養(yǎng)能夠真正帶來樂趣和激情的興趣愛好，使得工作能與自己的愛好緊密聯(lián)系。
4）積極鍛煉自己的核心技能，使之爐火純青，增加自己在一點或一方面的掌控感，只有這樣你的大腦才能覺得一切盡在掌控之中。
5）努力幫助別人，在幫助別人解決問題的同時也帶來充實感并同時解決了自己的類似問題，比如說幫助別人克服恐懼和自卑也能幫助自己克服恐懼和自卑 。
6）像喬布斯一樣永遠保持有初學者的心態(tài)：不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學者的心態(tài)是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學者的心態(tài)正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲、贊嘆。磨煉初學者的心態(tài)，就是經(jīng)常清空自己的內(nèi)存，把自己歸零，有一顆赤子之心是了不起的事情。
我想一件事情，如果你越是做它越覺得順手，越覺得從中得到許多樂趣，我想這件事情一件是你主體性最高的事情。
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