談?wù)勅绾巫屪约旱膬?nèi)心強大起來，基于一些個人觀察和經(jīng)驗，不一定符合每一個人。

    我認(rèn)為，對真正的內(nèi)心來說，沒有絕對的強大，其實也沒有相對的強大。因為每個人的內(nèi)心，實際上互相之間是對等的、獨立的，所以不很容易一個內(nèi)心壓倒 另外一個內(nèi)心。這里所謂內(nèi)心，特指不會輕易受外界情況變化影響的意識內(nèi)容，特別是不受自己的社會地位變化的影響。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，一般的年輕人并不具備穩(wěn)定 的內(nèi)心，其意識運動是一種很容易受外界風(fēng)吹草動影響而迅速變化的狀態(tài)。

    所以這里的內(nèi)心強大，也可以界定為不柔弱：能讓自己的內(nèi)心不被別人或外物欺壓，同時還能應(yīng)對好周圍的事情。對外在的關(guān)系的處理，我不主張去欺壓或控 制別人，主導(dǎo)他人的能力可以有，但是不能濫用，不能因此而洋洋得意。那些希望或者習(xí)慣于主導(dǎo)他人的人，一般是習(xí)慣于被另外的一些人主導(dǎo)，被訓(xùn)練過來的，這 樣人和人之間互相主導(dǎo)，近似虐待，在長期和平的時期，是不可持續(xù)的。

    我覺得比較好的交往關(guān)系是互相熏染，互相學(xué)習(xí)，個體有什么優(yōu)點，以身作則，示范與人。所以這兒論述的內(nèi)心強大，不涉及那些深深低卷入社會競爭，每天你高我低地互相競賽、獲得位勢優(yōu)勢、心理優(yōu)勢的情況，我主要談?wù)劵旧蠜]有恐懼和抑郁，能平和立于世的情況。

    如果對社會競爭的強大有興趣，有關(guān)經(jīng)驗的文章太多，我認(rèn)為這不是內(nèi)心的強大，而是“外心”的強大。例如社會上通行的煽動人亢奮的佛學(xué)大師、算命先生、傳銷、理財專家、奢侈品銷售員的那些信息，不屬于這里論述的范圍。

    從當(dāng)前中國的年輕一代的大趨勢來看，科學(xué)思維應(yīng)該說正在逐步成為大家意識運動的主流?？陀^、冷靜、理性、平和、基于事實、逐步自覺自主，不管是針對技術(shù)、設(shè)備，還是經(jīng)濟、社會、文化，將在年輕一代，替代上幾代人的斗爭意識，成為中國社會的主導(dǎo)社會意識。

    當(dāng)然，我也觀察到，仍然有許多年輕人，恐懼和抑郁的意識狀態(tài)很頻繁地出現(xiàn)，這是一種意識脆弱、內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。一般來說，遇到某些事兒的時候，就會 覺得抑郁，或恐懼而暴躁、暴怒。如果能克服解決，人生會更加健康。這也是讓內(nèi)心強大的主要價值：身心更加健康。當(dāng)然，可能會更有社會競爭力、獲得的社會生 活會更好一些。

    內(nèi)心脆弱的原因不外乎有2個：

    1、外因。

    過于復(fù)雜而強勢的社會環(huán)境。各類雄心勃勃的人的活動的信息，是當(dāng)代青少年成長的基礎(chǔ)環(huán)境。這些信息經(jīng)常很強勢而尖銳，就算是成年人也會輕易地被刺痛。

    2、內(nèi)因。

    年輕人活力充沛，肉體活動能力、恢復(fù)能力強。智商發(fā)達，但是內(nèi)心不夠強大。一方面，意識需要分散學(xué)習(xí)和活動的面太大，使得意志力的提高得到影響，另一方面，吃苦的機會少，也使得意識的內(nèi)力得不到提高。

    作為年輕人，基本上不可能改變外因，因為沒有掌握社會的主導(dǎo)權(quán)。年輕人就算覺得能主導(dǎo)自己的父母，實際上也只是能主導(dǎo)他們的某些家庭行為，而主導(dǎo)不 了他們的社會生活。所以，要讓內(nèi)心強大起來，主要的途徑就是改變內(nèi)因。如果慢慢強大起來了，也有興趣的話，當(dāng)然也能改變外部環(huán)境。但是改變內(nèi)因的速度更 快、效果出來更快。

    首先，要客觀真實地觀察和認(rèn)識自己。分2部分：肉體和意識。

    年輕人很少想到一個問題：自己的全部生命是作為一個單細胞分裂的產(chǎn)物存在的一生，作為一個有機體存在的一生，是作為一個與社會高度互動、只能很艱難 地保持相對獨立性的生命體的一生。這就意味著一個人的所有指標(biāo)都是有限的。有機，意味著許多有限性的靈動組合。其實無機物也是有限的，但是無機就是缺乏靈 動性。

    對年輕人來說，完整和客觀地認(rèn)識自己的肉體是很難的，因為年輕人的肉體在迅速變化，所以需要通過間接和直接的方式來組合觀察。一種好的方式是通過觀 察許多不同年齡的人的肉體，來推理自己的肉體的特征、變化趨勢。這樣，就對自己的肉體的基本能力、潛在問題有個客觀的認(rèn)識，從而可以建立起對自己肉體的管 理。對自己的肉體切忌作出武斷的判斷。

    要客觀認(rèn)識自己的疾病。疾病是貫徹人的全部生命周期的基本內(nèi)容，會主導(dǎo)一個人的衰老和死亡。如果年輕時不能預(yù)防好、解決好疾病及隱患，那至少年輕時不要積累和誘發(fā)疾病。一個健康生長的人，完全可能一生都不會有大的疾病。同樣是自然界的存在，一塊石頭1億年都不會有病。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》就說“精神內(nèi)守，病安從來”。所以古人總結(jié)說，無疾而終，那是大福。絕大部分醫(yī)生和藥品公司，都是希望人們充滿疾病、然后他來長期治療 的。只有少數(shù)也許你壓根兒就見不到的人具備真正高尚的醫(yī)德。但是你去做醫(yī)生，一樣那么想和干。好的服務(wù)都是被逼的或被訓(xùn)練的。年輕時盡量多掌握對疾病的知 識和把握能力。

    對肉體有基本的認(rèn)識，這是認(rèn)識自己的意識的前提條件。一般來說，年輕人的意識運動，完全被肉體的高速成長所拉動，在復(fù)雜豐富的社會環(huán)境下拼命進行跟隨式學(xué)習(xí)和體驗，而無法自主。

    一般的年輕人成長過程中的意識運動，都被學(xué)校老師、家長、工作單位領(lǐng)導(dǎo)安排好了環(huán)境和誘導(dǎo)。你認(rèn)為的自己自由思考，那當(dāng)然大都是誤覺。僅僅是給了你非常非常局部的選擇自由。你逆反也是被完全估計在內(nèi)的。你一逆反，家長老師就會對你采取相應(yīng)措施的。

    要真正建立起自主自由的內(nèi)心，需要你能真實地感受得到周圍對你的所有影響、給你的意識中打入的所有信息，然后慢慢提煉出內(nèi)心，抽身出來，很艱難地建立起真正屬于自己的思維運動，才行。這一般都需要到中年時期。

    回頭說，你最開始就是一個受精卵、一個一無所知的胎兒，你的意識要是不接受周圍的信息和影響，怎么可能成為一個正常人呢？所以逆反、厭惡的情感和行動肯定是徒然消耗生命力。需要平和地對待從小時候起給自己打上烙印的各個方面力量。

    年輕時不能從被主導(dǎo)很快升級為主導(dǎo)，但是可以努力知道許多世界的真相，慢慢建立起對自己的真實認(rèn)識，從而更合理地使用自己的生命力，到合適的時機還能抓住許多逃離被主導(dǎo)狀況的機會。這樣，自己的內(nèi)心就慢慢強大起來了。

    其次，是逐步把自己管理起來。

    如何對自己的肉體建立起管理，一是逐步體察到自己肉體的邊界；二是經(jīng)常在實踐測試中建立起邊界內(nèi)的控制力。因為人的肉體是個有機體，所以任何指標(biāo)都是有限的，而且指標(biāo)組合中，你強化訓(xùn)練某些指標(biāo)，其他指標(biāo)就會得到損害。逾越邊界就會造成損害。

    但是每個人的肉體都會略有差異，所以要多了解其他人的經(jīng)驗，多做實際對比，才能清晰自己的邊界。如果年輕時就建立起對自己的肉體的有機的認(rèn)識和管理習(xí)慣，那會非常受益，你就不用到中老年時期不斷地來修正和克服年輕時極端行為的不良后果。

    對肉體來說，說很多寫很多甚至想很多，都不如動很多。肉體在社會行為中動、肉體在社會和自然環(huán)境中動，這個要比你作為一個個體在說、寫、想的肉體要重要得多。就是多動，在動中進步。但是未必是激烈的體育鍛煉。

    我個人的體會是，個體運動和群體運動多對比，然后自己選擇組合。千萬不要只做一些自己喜歡的運動，那也是一種肉體的“運動奴役”，長期來說就僵住了。

    如何對自己的意識進行良好管理呢？

    這個是個非常艱深的主題。人類文明的全部內(nèi)容，就是意識運動以及意識主導(dǎo)肉體勞動，而產(chǎn)生的內(nèi)容，就是目前地球上的現(xiàn)狀積累的設(shè)施和文明信息。且不 說什么是善美丑惡，就說真正的意識是什么，怎么管理自己的意識。善惡美丑每個人都可能不一樣。這兒主要談?wù)務(wù)婕伲阂庾R運動到底是怎么回事，有什么規(guī)律？

    真正的意識是慢慢形成的，到成年時例如30歲、35歲、40歲左右，能夠成為一個基本成熟、但是很可能功能不是很強大、甚至有許多殘缺和扭曲的意識 體。年輕人的意識功能許多還沒展開來，所以不要著急爭強好勝。要多用學(xué)習(xí)、觀察、體驗的意識，一心一意努力打磨自己，到時候了，機會自然就是你的，因為別 人不可反抗地衰老了。天生就很厲害的，那普通人也理解不了，跟外星人似的，琢磨那個干什么？得琢磨自己能理解、能做到的。

    每一個人的意識最開始產(chǎn)生之前，是不存在的。產(chǎn)生的那一瞬間，神經(jīng)醫(yī)學(xué)考察，大約3個月胎兒開始，神經(jīng)管基本形成之后到神經(jīng)系統(tǒng)基本完整的那個時間 段，就從零到有了。有的人可能意識功能很快就具備了，有的人需要較長時間慢慢展現(xiàn)。那么這個意識產(chǎn)生后，是什么特性、什么狀態(tài)呢？自己的意識之后經(jīng)歷了哪 些，因而變成現(xiàn)在這樣呢？

    這是個最基本的存在論主題。如果這個搞不清楚，那你怎么客觀地認(rèn)識自己，怎么更科學(xué)地改善自己呢？但是一個人肯定體察不到自己小時候形成意識的過程。要理解這個，只能去多觀察別的胎兒、嬰兒的信息，以此來間接推理自己的意識形成的過程。

    意識形成之后，開始接受人類歷史和自然運動整體賦予現(xiàn)實世界的內(nèi)容，不管是承載、傳承、還是被人狐假虎威，幾乎強行地、你不覺察地對你的意識互動作用下，形成了你的意識內(nèi)容。

    現(xiàn)實世界中的存在，包括影視、媒體等，目的是讓你記住一些信息、甚至進入情景不出來。知識性文字也是有這樣的功能的。所以歷史上的大家，都是琢磨出 如何讓許多人不得不來學(xué)習(xí)和記住的文章，然后許多人都說好、不得不學(xué)，這樣就代代相傳了。許多文章其實也寫得很好，但是后代就傳不下來，只能進圖書館和古 籍研究室。

    當(dāng)然，這種傳承規(guī)律，可能也有偶然性。更進一步，聲覺、感覺、觸覺。例如使得你被某個異性給你的聲覺、視覺和觸覺內(nèi)容，意識運動就這么俘虜了，日思 夜想。其實你被對方俘虜了，對方也都是能感覺得到的，但是高明的會裝作沒感覺。這種情況主要是有一些人有先天的這方面的氣質(zhì)，慢慢磨練出這方面的意志力 了。

    另一個角度來說，這種知識信息、社會信息對年輕人意識的入侵和互動，也可以說是一種奴役。如果說是奴役，絕大部分人類其實喜歡這樣被奴役，他們會覺 得這是很幸?；蚝茏杂傻?。但是也有少數(shù)人能覺察到和努力逃離出來，從而建立真正自由的內(nèi)心。但是這類人太少了。真正自由的內(nèi)心，就可以去琢磨如何啟發(fā)更多 人來追求和獲得自由了。這是中國文明最頂級的內(nèi)容?；旧仙畈豢蓽y。

    管理自己的意識，首先要厘清哪部分意識內(nèi)容是“自己”。例如你覺得手里的300塊錢或IPHONE是自己的，這是自我意識，但是是很外層的自我意 識，因為這是全人類都具有的、與生俱來的、互相之間無法誰比誰厲害的財產(chǎn)意識。如果你只擁有和任何一個普通人一樣的意識內(nèi)容，當(dāng)然不能算內(nèi)心強大了。因為 那些抑郁和恐懼的內(nèi)心，一點兒也不妨礙他們占有個人財產(chǎn)。

    說到財產(chǎn)意識，有興趣可以去研究一下馬克思主義和共運史，那就是一個通過破除財產(chǎn)意識來建立起人類更高級意識能力的過程。最后建立起了列寧斯大林體 系這樣的通過專制制度強行灌輸反財產(chǎn)意識的怪胎社會。不過毛澤東聰明地借殼建立起了自己的私貨：分層集體領(lǐng)導(dǎo)、深達底層每一棵草的中共，和普通話中文語言 對國界內(nèi)人群的全面貫透。歷史真正的贏家，往往贏得很曲折。

    以這樣的分類來分析人類意識：財產(chǎn)意識之外，還有情感意識、藝術(shù)意識、意志、道德意識、科學(xué)意識。當(dāng)然這個分類并不唯一，有心人可以建立對自己的分類。我這兒就是以這個分析模式來說明一下問題。

    首先，各類意識可以并行不悖。

    這個實際上是一種受過比較好的教育或家教的人的習(xí)慣。普通人的意識往往各類意識糾纏在一起，例如為了1萬塊錢，可以詆毀愛情、道德，或者把財產(chǎn)、愛 情和道德混淆在一起。我做過很多試驗，覺得很難對一個成年人進行改善?？梢愿纳?，但是非常非常難。建立起并行意識，兩不相害的意識運行方式，更有效的途 徑，還是熏染好年輕人，讓他們從小建立起更健康的、好的意識運動，并往前代代相傳。

    所以，反財產(chǎn)意識，未必就能建立起更好的意識內(nèi)容。不過，我支持忘記或放下的“去財產(chǎn)意識”的體驗。但是不能詆毀衣食住行的必須生活。不要輕易反什么什么，可以多“去”什么什么。

    其次，各類意識還可以深化下去。

    例如情感，可以深化下去為喜怒哀樂、憂思、恐懼、占有、嫉妒等等。藝術(shù)呢？對音樂繪畫攝影動感等的感覺。道德呢？對善惡的觀念，其實最高的善惡，就是自然，但是普通人會堅固地持有自己狹隘的善惡觀，以此來防范自己的意識不被別人主導(dǎo)。

    我就曾遇到人指責(zé)：你怎么能那么說話呢？其實就是對方本能地防范我對他意識的入侵。年輕人、強者往往不會這樣，他們會觀察和學(xué)習(xí)，而不會輕易做出判斷和反應(yīng)。當(dāng)然，沒必要入侵別人的意識，但是也沒必要太小心翼翼。

    意志呢？意志其實就是意識深層次的力量。完全無形。不可控就很糟糕。直接的和間接的。直接的意志極少有人具有，那得非常高的修為。一般都是間接的， 附著在眼神、肌肉、服飾裝備、儀態(tài)、行為上。意志和意識運動為什么附著在這些上面，這是當(dāng)前科學(xué)界無法解釋的，因為用儀器觀測不到，無法定性和定量分析。 上進的年輕人應(yīng)該嘗試建立直接的意志，就是意識直接操控或改善自己的肉體、思維、外界。雖然很難，但是如果建立起來，一丁點兒就很有價值。

    再次，各類意識內(nèi)容都可以健康或不健康。

    我們根據(jù)簡單的直覺和體驗，這里不做文獻綜述，可以這么判斷：平和的、柔和的、愉快的、靈明的意識運動是健康的；反之，尖銳的、僵硬的、煩躁的、迷 糊的意識運動是不健康的。為什么前者是健康的？觀察觀察自然界的有機物，圓潤的大熊貓讓人愉悅，尖銳的豪豬讓人難受，這個是從類比思維推理出來，不一定完 全正確。也有人致力于體驗在艱難中獲得健康和控制力成功的，但是據(jù)文獻，成功者特別少。

    始終保持健康的意識運動很難！但是你不去努力建立和維護健康的意識運動，你的內(nèi)心就不會建立起自主的健康力量，你就會永遠被強大社會力量所制住，而 象小孩一樣需要保護，到你有一天失去保護人、保護人衰弱了，你就永遠成為了社會的奴隸，相對奴隸，就象你每天可以看到的許多人一樣！

    最后，科學(xué)意識是最基本的。

    要首先知道真的是什么，然后才做出判斷和行動。多問自己問題：那是什么？但是不要追問“那究竟是什么”？王陽明就是畫蛇添足問了后面的問題，從而心學(xué)門派沒有可持續(xù)戰(zhàn)斗力，最后曇花一現(xiàn)。

    例如設(shè)施的技術(shù)指標(biāo)，材料構(gòu)成、性能、壽命；例如財產(chǎn)，流通性、保質(zhì)期、保值性等；例如自己和對方的關(guān)系的狀態(tài)，友好性、信任度、喜愛度等等；例如 自己的肉體和意識狀態(tài)：是否有熱燥、寒濕、風(fēng)痹、疲勞、興奮過度、不可控的習(xí)慣和條件反射、記憶力使用不當(dāng)、體力使用不當(dāng)?shù)鹊?。然后判斷好了，再進行改善 行動。

    當(dāng)然還有許多更高深的東西，我雖然知道一些，但是沒有實踐體驗，不合適闡述出來。如果自己不能把握，去付出太多，往往會損害價值。

    讓內(nèi)心強大，這是一個非常長期和細膩的過程。要貫穿一生吧。人本來就是一顆受精卵出發(fā)，最后不可能充斥整個地球。那些看起來充斥地球的大人物，都是 被傳導(dǎo)機制放大的，至于他自己，其實就是以巧妙而細膩的存在完成生命周期的，不管是釋迦牟尼，還是孔子，還是老毛。我們每一個普通人，并不見得需要學(xué)習(xí)和 復(fù)制很多他們的生命信息。

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