2012年高考出榜，又是新世紀(jì)老規(guī)矩：女生大幅領(lǐng)先男生。福建、廣東、廣西、吉林、江蘇、遼寧、天津、新疆、云南等省，巾幗雙取文理狀元。學(xué)習(xí)成績(jī)陰盛陽(yáng)衰，已是全球化現(xiàn)象。

    不過(guò)各國(guó)原因大概不同。比如，對(duì)伊朗女生，獨(dú)立的出路只有社會(huì)地位較高的醫(yī)生、教師和科學(xué)家等幾項(xiàng)。她們奮力爭(zhēng)取的結(jié)果，就是通過(guò)大學(xué)入學(xué)考試（受重視程度與我國(guó)高考有一拼）的比例大大高于男生。

    我國(guó)的原因是什么？一位北大教育學(xué)院教授對(duì)記者說(shuō)：“我們的教育特別關(guān)注細(xì)節(jié)，追求踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真聽(tīng)課、死記硬背的努力?！彼J(rèn)為，“男性從小更貪玩好動(dòng)，他們更難專(zhuān)注眼下刻板的學(xué)習(xí)。而女性的細(xì)致、認(rèn)真相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易適應(yīng)學(xué)校要求?！?/SPAN>

    這斷言讓人不解。當(dāng)今之世，機(jī)器和計(jì)算機(jī)極大地放大了人的力量。工作中，能不特別關(guān)注細(xì)節(jié)嗎？一個(gè)不小心，刪除某份連網(wǎng)的文件，或許就是幾百萬(wàn)損失，整個(gè)團(tuán)隊(duì)幾十天的活白干了。開(kāi)車(chē)不小心，可以造成嚴(yán)重生命損失。如果男孩天生不小心，教育就必須培養(yǎng)他們分外小心。而且從娃娃抓起。給幼兒玩的普通積木玩具，要把樓搭高搭好，也培養(yǎng)耐心和細(xì)心。

    筆者并不了解國(guó)內(nèi)男生落后的真正的或全面的原因，不過(guò)，美國(guó)人對(duì)美國(guó)男生落后原因的分析，或許對(duì)防止我國(guó)男生繼續(xù)下滑，能有一些啟發(fā)?！都~約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作者戴維?布魯克斯７月６日有篇文章，認(rèn)為美國(guó)男生落后，是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)在學(xué)校里成了政治不正確。而男生天性喜歡競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)則乏動(dòng)力。

    確實(shí)，美國(guó)很多公立學(xué)校，現(xiàn)在不允許學(xué)生之間相互打聽(tīng)考試成績(jī)。就連體育課，比球也是不記分的。畢業(yè)典禮上代表畢業(yè)生講話(huà)的Valedictorian（拉丁詞根為說(shuō)告別的人），從前都是成績(jī)第一名，現(xiàn)在改為畢業(yè)生投票選出；或干脆取消這一項(xiàng)目。

    類(lèi)似政治正確，貌似正在國(guó)內(nèi)蔓延。高考狀元不準(zhǔn)提了，難道高考分?jǐn)?shù)是國(guó)家機(jī)密？若干年前，《北京青年報(bào)》刊登過(guò)一位大學(xué)教師對(duì)新生的希望：沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的教育。他說(shuō)：“首先，各地高考競(jìng)爭(zhēng)勝利者之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)是更為激烈和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)；其次，……會(huì)在強(qiáng)手如林的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，自己的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不復(fù)存在，自信心基礎(chǔ)受到?jīng)_擊。這可能在他們?nèi)雽W(xué)之后導(dǎo)致心理危機(jī)。”但競(jìng)爭(zhēng)并非必然如此結(jié)局。

    遠(yuǎn)在幾百萬(wàn)年前的人猩未分之時(shí)，雄性常為爭(zhēng)奪雌性而又撕又咬。競(jìng)爭(zhēng)本在基因之中，問(wèn)題是我們要有一套規(guī)范這一天性的道德準(zhǔn)則。

    我在美國(guó)念書(shū)的時(shí)候，有段時(shí)間住美國(guó)學(xué)生的“合作社”（十幾個(gè)人湊份子，一起開(kāi)伙，一起管理房子）。同住的沒(méi)幾個(gè)信教。但美國(guó)以新教立國(guó)，傳統(tǒng)道德概念多用宗教語(yǔ)言表達(dá)，不信教往往道德失語(yǔ)。奧巴馬當(dāng)年在芝加哥黑人區(qū)作社工，他怎么都沒(méi)法讓人明白，一個(gè)長(zhǎng)青藤畢業(yè)生為什么下到如此基層。這一經(jīng)歷使他皈依教堂，學(xué)習(xí)那種表述道德目標(biāo)的宗教語(yǔ)言?！昂献魃纭鄙鐔T們道德失語(yǔ)則麻煩多。好在本人國(guó)內(nèi)當(dāng)過(guò)無(wú)數(shù)年團(tuán)干部，于是出面解決思想問(wèn)題――利用美國(guó)多元文化的政治正確，跟這些學(xué)生講講孔孟之道。

    美國(guó)人對(duì)孔子的最高贊賞，大概要數(shù)威爾?杜蘭的小冊(cè)子，《史上最偉大心靈和思想》（The Greatest Minds and Ideas of All Time）。杜蘭的煌煌巨著《世界文明史》（The Story of Civilization），已經(jīng)由東方出版社在２００３年譯成３８卷出版。杜蘭在這本小冊(cè)子里問(wèn)：為什么他選的史上十大思想家包括孔子卻漏掉佛陀和耶穌？――答案是孔子不鼓吹某種信仰卻仍然建立了一套道德哲學(xué)。似乎杜蘭也意識(shí)到，對(duì)那些拋棄了信仰的美國(guó)人，孔孟之道可以作為道德上的替補(bǔ)指導(dǎo)。

    比如因競(jìng)爭(zhēng)引起了同學(xué)間敵意，筆者就給他們講解《論語(yǔ)》里的“益者三友”。老夫子說(shuō)“友直，友諒，友多聞，益矣”，但他沒(méi)說(shuō)益友必須見(jiàn)到你眉開(kāi)眼笑，你才當(dāng)他是朋友。真要如此要求，就很容易交上善于迎合的“損者三友”――“友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。交朋友，首先要看對(duì)方人格和能力，對(duì)方怎么待你（其實(shí)更多時(shí)候是你以為對(duì)方這么待你而不是對(duì)方真的有意要這么待你）是次要的――器量大點(diǎn)是無(wú)所謂的?？追蜃由踔劣悬c(diǎn)“勢(shì)利”地說(shuō)：“毋友不如己者”；這樣便于與己不如者比較，“過(guò)，則勿憚改”。

    比起躲避競(jìng)爭(zhēng)甚至干脆詆毀競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)業(yè)上競(jìng)爭(zhēng)、私交上敬諍、落后了自我警正，是不是一種更高的境界？

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