有了生態(tài)系統(tǒng)思維和抽象思維, 我們看待這個不對稱的世界的可愛之處, 對我們岌岌可危的相互的信任危機(jī)有了一個全新的看法, 我們發(fā)現(xiàn)這個社會的各種亂象意味著我們的大有可為, 倒是不必過分悲觀... 但是還是不足夠的, 缺乏有力的行動, 這個世界依舊按照強(qiáng)大的慣性運(yùn)行著, 我們對世界的了解依然充滿著好奇心, 可是我們依舊用我們過去的習(xí)慣來處理我們面臨的問題, 難怪這個世界的歷史車輪依舊如此緩慢, 即使我們愿意稱之為日新月異!

所以我們需要第三種思維, 逆向創(chuàng)新思維, 既然是創(chuàng)新思維, 就不是過多邏輯和理性的, 而是帶著一點(diǎn)藝術(shù)和感性的想法, 就如行為藝術(shù)一樣, 我們可以停止思考,用行動來代替思考, 就如一個旅行者一樣, 通過身體力行感受著不同的民族風(fēng),感受著大自然的無語教誨, 所以逆向創(chuàng)新思維可以稱作一種行動藝術(shù)或者一種感性藝術(shù), 總之逆向創(chuàng)新的思維不屬于過分理性和保守, 可以從零創(chuàng)造出各種可能性...創(chuàng)新思維不是簡單地喊口號"一切皆有可能", 而是"如何創(chuàng)造各種可能性"的思維．

逆向創(chuàng)新的思維,是用行為來代替思考的一種身體力行的思維, 人不可能成為事前諸葛, 而事后諸葛又太遲, 唯有一種事中諸葛的想法/驗證的過程里, 不斷地挑戰(zhàn)和顛覆我們過去的習(xí)慣, 才有可能擺脫過去的影響, 而真正煥發(fā)出全新的活力...

逆向創(chuàng)新思維是有可能帶來不可意料的風(fēng)險，創(chuàng)新有時候是對過去的破壞，創(chuàng)新有時候也甚至有可能阻礙前進(jìn)的道路，但如果生態(tài)系統(tǒng)思維和抽象思維保駕護(hù)航，我想還是有可能把風(fēng)險降低到最低限度，創(chuàng)新是一種自由，自由有可能會挑戰(zhàn)權(quán)威，自由也有可能會失去控制．．．

那么逆向呢? 逆向是正向的相反的意思, 大家正向的思維是順著原有的慣性方向去思考, 比如說1+1=2, 就順著加法的思維可以延伸出來, 但是如果逆向的思維, 比如說可以用減法地思維來實(shí)現(xiàn)加法的功能, 換句話說, 數(shù)人頭是用加法, 而用減法也可以達(dá)成數(shù)人頭的目的, 逆向的真正含義就像一艘逆風(fēng)而行的帆船, 風(fēng)向是刮由東往西的東風(fēng), 而我們的帆船行駛的方向是由西往東的方向,即向東行駛時碰到東風(fēng), 如何能夠逆風(fēng)而行,  順風(fēng)而行是大家熟知的慣性思維，簡單易行,而逆風(fēng)而行是大家所不擅長的.

人類傾向于一種本能, 大體是當(dāng)無法用理性邏輯來解釋的時候, 我們傾向于神化這個問題, 當(dāng)無法解釋風(fēng)雨雷電的現(xiàn)象, 就把它神化，認(rèn)為有風(fēng)神, 雨神,雷神,電神, 我想大概這算是一種藝術(shù)性的逆向創(chuàng)新思維, 以阻止大腦的無窮無盡的疑問和恐慌, 并且有著自我安慰的功能...在長征期間, 大家都在贊揚(yáng)毛主席用兵真如神, 現(xiàn)在才知道沒有周恩來在早期在國民黨內(nèi)部就潛伏下的地下黨來獲得敵人的具體行動部署, 用兵如神是不可能的事情, 當(dāng)然那時候出于政治的宣傳需要再者也不可能去炫耀這個高度機(jī)密...所以當(dāng)我們無法用邏輯來說明的時候, 我們可以逆向思維來看, 這意味著什么有什么環(huán)節(jié)遺漏了,因為有個常識:人不是神. 我是一個無神主義者, 但我并不反對宗教信仰, 我能夠用逆向思維來看待為什么神化我們無法解釋的東西, 其目的是做什么的呢？我們?nèi)绻嬲斫庾诮绦叛龅哪康?，有一天我們能夠用更加接近真?shí)和事實(shí)的科學(xué)的信仰來代替它也未嘗不可，但是這個是非常難的事情，就像證明上帝是存在的和證明上帝是不存在的難度是一樣困難的，無神論者可以要有有神論者證明存在上帝，反過來，有神論者要無神論者來證明不存在上帝，人家不相信你的論證就像你不相信人家的論證是一樣的道理，所以我們不難理解，當(dāng)相對論出來的時候，已經(jīng)大大超出了人們對這個世界的正向認(rèn)知習(xí)慣，所以你不可理解，為什么高速飛行的衛(wèi)星上的原子時鐘走得比地面的原子時鐘要慢呢？百思不得其解的事情很多．．．藝術(shù)性的神話答案是天上一天地下一年．．．

逆向創(chuàng)新思維為什么是藝術(shù)的, 首先逆向創(chuàng)新思維脫離了框框條條和我們的經(jīng)驗的約束, 當(dāng)你的過去的經(jīng)驗不足以應(yīng)對新問題的時候, 就要摸著石頭過河了, 而摸著石頭過河就是一種試驗, 一種PoC概念的驗證, 因為只有實(shí)踐才是檢驗真理的唯一辦法, 而這種實(shí)踐如果還是沿用過去的老做法, 老習(xí)慣, 那么失敗也是必然的事情, 因為過去的經(jīng)驗不適合未來.俗話說，老問題老辦法，新問題新辦法，積極的人總認(rèn)為辦法比問題多的！

逆向創(chuàng)新思維需要一點(diǎn)浪漫主義的色彩和一點(diǎn)英雄氣概, 需要脫離一點(diǎn)現(xiàn)實(shí), 反過來，還需要停止好高騖遠(yuǎn)的思考而去行動驗證你思考來的新概念, 擴(kuò)大見識和視野,讀萬卷書不如行萬里路，有創(chuàng)意地借鑒別人的最佳實(shí)踐比起自己閉門造車來得現(xiàn)實(shí)，設(shè)計一種建設(shè)性的假設(shè)，設(shè)計一個過程方法來驗證這個假設(shè)，誰說這種試驗，嘗試驗證不是一種創(chuàng)新思維，一直以來都認(rèn)為麥哲倫的環(huán)球旅行絕對是一種驗證地球是圓的偉大的逆向創(chuàng)新思維，如果我往一個方向旅行能夠回到原地，你再不相信地球是圓的那就沒有辦法，許多人都是選擇在事實(shí)面前不得不相信你的推測的事后諸葛，同時基本上會選擇無休止的爭論而即使在事實(shí)面前也不認(rèn)錯的人也大有人在，有時候覺得人要有一點(diǎn)理想主義，只有理想主義才能脫離現(xiàn)實(shí)大地的束縛，才有各種各樣的概念誕生，才有驗證各種各樣概念的行動發(fā)生，這些驗證理想的人類才是真正意義上的人類，否則隨波逐流的一生不免遺憾．

和人交往也要有點(diǎn)逆向創(chuàng)新的思維，不患人之不己知，而患不知人也！這是孔子設(shè)置的人際交往的原則，我們知道要獲得別人的理解是非常困難的一件事情，所以我們不必?fù)?dān)心別人不理解自己，而要擔(dān)心自己不理解別人，簡單來說我們要理解別人的不理解，愛因斯坦會理解別人不理解他的相對論．同樣，出于強(qiáng)勢的人也要理解弱勢的人的思維，不能以弱勢的人的思維以牙還牙去回報他們的行為，．．．用逆向創(chuàng)新的思維，強(qiáng)勢的人張牙舞爪的本質(zhì)是缺乏自信，內(nèi)心有恐懼，一旦弱勢的人提點(diǎn)反對的意見，就千方百計壓制的行為本身就是缺乏自信和缺乏安全感的表現(xiàn)，說起來困難，我想你慢慢理解吧．

逆向創(chuàng)新的思維的目的是去平衡看待不對稱的世界的最好的有效方式，比如說三國人物志所說，要考察一個人的長處就要先考察一個人的短處，如果你認(rèn)為這個人不太會表達(dá)，不會好話，表達(dá)力差是這個人的短處，那么說不定這個人的長處是善于動手和踏實(shí)解決問題的人，如此一來就會比較客觀地看待一個人的長處和短處！

逆向創(chuàng)新的思維的目的是內(nèi)心去平衡這個不對稱世界讓我們不平衡的心情，比如說：用語言傷害你的人也許因為只是你多看了他一眼，他認(rèn)為你瞧不起他和不尊重他而對你用語言暴力來發(fā)泄他的不滿，你是讓戰(zhàn)爭升級，還是忍氣吞聲，．．．你無法跳出習(xí)慣的思維告訴的解決方法，，我們可以像禪者一樣不是以牙還牙的仇恨而是以一種慈悲的心情去看待傷害你的人，你知道這個傷害你的人是一個自卑的可憐的人，你知道可恨之人必有可憐之處，同時逆向的思維會告訴你，同樣，可憐之人也必有可恨之處，多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)仇恨，估計禪也是一種逆向的創(chuàng)新思維，有一點(diǎn)頓悟的感覺吧！

用逆向的創(chuàng)新思維也可以讓你跳出邏輯思考的框架和束縛，比如你不喜歡對方，不見得是因為你所列舉的各種看似充滿邏輯的原因，而是因為對方不喜歡你而已，你也可以自己擊破自己說列舉的各種原因，喜不喜歡從來不需要一種理性的理由，自古以來，兒不嫌母丑狗不嫌家貧，即是無法用邏輯來解釋的．

逆向的創(chuàng)新思維會讓你挑戰(zhàn)各種習(xí)慣和常識，比如說，一種悖論，阻礙人進(jìn)步往往是自己的長處，正所謂成也蕭何敗也蕭何的道理，福禍相依的道理大家知道，所以我常常認(rèn)為，阻礙人飛出地球的阻力看似是地球的萬有引力，而逆向創(chuàng)新思維是要飛出地球的一個必備條件就是需要地球的萬有引力，否則沒有最基本的四種物理力（萬有引力，電磁力，強(qiáng)相互作用力，弱相互作用力），缺乏引力一切都會分崩離析，建造一艘飛船則無從談起，所以感謝萬有引力，人類才能夠飛出地球！

還有許許多多的啟發(fā)都需要逆向創(chuàng)新的思維來啟發(fā)自己，然而正向思維習(xí)慣會導(dǎo)致你生氣憤怒，從而你無法冷靜思考和琢磨，比如說老師不喜歡小學(xué)生坐不住，做小動作，開小差，無法從中獲得應(yīng)有的啟發(fā)，其實(shí)人的注意力不只是聽覺注意力，還有視覺注意力，還有觸覺注意力，還有身體運(yùn)動感覺的注意力，聽覺的注意力無法太過持久，聽視覺注意力有的短則幾分鐘，最長也不超過４５分鐘（這是課堂為什么是４５分鐘的道理），所以基本上正向思維習(xí)慣的老師無法吸引同學(xué)們的持久注意力，如果你讓學(xué)生數(shù)數(shù)，如果你可以做個游戲，讓大家學(xué)會用手指頭來數(shù)人頭，估計大家上數(shù)學(xué)課的注意力會更加持久吧！

信息不對稱的社會非常需要逆向創(chuàng)新的思維，就如競爭的社會人們會想方設(shè)法防止別人偷竊自己的技術(shù)機(jī)密或者商業(yè)機(jī)密，而擅長逆向思維的人懂得利用各種蛛絲馬跡和懂得逆向工程來破解你的秘密，除非你不在市面上銷售你的商品，除非你不說話不透露一點(diǎn)點(diǎn)的表面信息，逆向創(chuàng)新思維堅信可以從各種信息倒推回真實(shí)的本質(zhì)．

逆向創(chuàng)新思維可以突破許多陳見，使你不在弱者面前太過驕傲，而在強(qiáng)者面前太過自卑，你會認(rèn)為從兩個相反和兩個沖突的要素來定義一個問題才是準(zhǔn)確的，你不認(rèn)為隨心所欲和為所欲為才是所謂的自由，你知道這種自由可能是以傷害自己和別人作為代價，真正的自由一定是伴隨著另一個沖突的要素而來的，自由和規(guī)矩是相伴而來的，隨心所欲而不逾矩才是孔子定義的自由，同時你也不會認(rèn)為就要服從老化的腐朽的規(guī)矩，每個人都要在老規(guī)矩面前噤若寒蟬不敢表達(dá)自我，不敢發(fā)表不同意見，已受到強(qiáng)者的恐嚇就失去干勁，即使外在不自由而保持內(nèi)心的自由是絕對有必要的，沒有人會用去惹瘋狗的行為來證明自己的勇敢，真正的勇敢也是和另一個沖突的要素相隨而來，就是忍耐，所以有一種勇敢叫做忍耐，有一種勇敢叫做認(rèn)錯，都是一種逆向的創(chuàng)新思維．形而上的人會認(rèn)為忍耐是一種怯弱，明明你比對手強(qiáng)大，為什么不去教訓(xùn)一下對方，明明對方比你強(qiáng)大，為什么又敢于反抗呢？許多人不理解這種逆向的思維，這種逆向創(chuàng)新思維是需要后天鍛煉的智慧，我們?nèi)菀桌斫馄圮浥掠彩窍忍斓谋Ｗo(hù)自己的本能，所以世事無常，保留幾分對同一事物表象的不同看法的可能性吧．

逆向創(chuàng)新思維會勇于自我突破也勇于懷疑權(quán)威，勇于堅持也勇于放棄，渴望一些信息公開同時也要保護(hù)個人隱私，逆向創(chuàng)新的思維的敵人是強(qiáng)大的習(xí)慣力量，包括自己的習(xí)慣也是自己最大的敵人，逆向創(chuàng)新思維就要敢于自我反省也勇于批評強(qiáng)者贊揚(yáng)弱者，逆向創(chuàng)新思維就要敢于想大家不敢想從而做大家不敢做的事情，在現(xiàn)實(shí)中也許水與火不能并存，在大腦的思維里水與火卻不是對立的，總之就是逆向創(chuàng)新的思維就是挑戰(zhàn)現(xiàn)有的正向的思維習(xí)慣！

忘了一點(diǎn)總結(jié)了, 三種思維: 生態(tài)系統(tǒng)的思維, 抽象的思維, 逆向創(chuàng)新的思維, 其實(shí)就是鼓勵獨(dú)立思考的思維,鼓勵自己透過支離破碎的信息獨(dú)立思考重新看待這個日益不對稱和不平衡的世界, 鼓勵自己透過復(fù)雜多變的世界獨(dú)立思考重新回到內(nèi)心的自由自在的心境, 鼓勵自己在不同的苦難逆境中看到不一樣的的現(xiàn)實(shí)希望, 并且無論這個世界日益不對稱和不平衡,回到骨感的殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里, 我們也需要在自己的心靈里有出路來溫暖自己的內(nèi)心, 重新尋找一種積極的點(diǎn)著明燈的出路.